فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَ اتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ وَ اللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ . « آنها از محاربه برگشتند درحالىكه خدا به آنها نعمت را كه ولايت است عنايت فرمود و از فضل خود آنها را برخوردار نمود ، و آنها پيروى از رضاى نفس خود و آسايش خود در آن موقع خطير ننموده بلكه از رضاى خدا پيروى كردند و خداوند داراى فضلى بزرگ است . » در اينحال خداوند پيمبرش را نصرت داده و بدون هيچ اثر سوئى نه از طرف دشمن و نه از طرف جراحات واردهء بر خودشان در جنگ احد ، با عافيت از نبرد و قوّت قلب و ايمان و فضل و شرف و آوازه در بين مردم و با إرعاب دلهاى مشركان به مدينه مراجعت نمودند . « 1 »

--> ( 1 ) بسيارى از مفسّرين نقل كرده‌اند ؛ از جمله تفسير « الميزان » جلد چهارم ، ص 65 تا ص 77 ؛ و تفسير « مجمع البيان » طبع صيدا ، جلد اوّل ، ص 538 تا ص 541 ؛ و تفسير « برهان » طبع سنگى ، جلد اوّل ، ص 201 ؛ و « تفسير أبوالفتوح رازى » طبع مظفرّى ، جلد اوّل ، ص 687 تا ص 691 ؛ و طبع اسلامى با تصحيح آية الله شعرانى ، جلد سوّم ، ص 254 تا ص 260 ؛ و تفسير « بيان السَّعادة » طبع سنگى ، ص 171 و 172 ؛ و تفسير « صافى » طبع اسلامى ، جلد اوّل ، ص 314 تا ص 316 ؛ و سادس « بحار الانوار » طبع كمپانى ، ص 506 ؛ و بسيارى از مورّخين از جمله واقِدى در كتاب « مغازى » با تحقيق مَارسِدِن جونس ، جلد اوّل ، ص 334 تا ص 340 ؛ و « روضةُ الصَّفا » جلد دوّم ، در تحت عنوان ذكر غَزوةُ حمراء الاسد ؛ و « تاريخ الخَميس فى أحوال أنفُس نفيس » جلد اوّل ، ص 447 تا ص 449 ؛ و « تاريخ طبرى » طبع مصر ، مطبعهء الاستقامة